情是何物？
本月九日，香港太古城發生一起母殺子復自殺之倫常慘案，四十七歲雷姓女死者，因懷疑其港大講師的丈夫有外遇，涉嫌將十歲獨子勒死然後再自盡，用自己雙手結束所有無邊的痛苦，用兩條人命向世人作出最嚴厲的控訴。
雷姓女死者丈夫姓于，比她年輕七歲，外表高大俊朗，人緣好又有才華，有「港大才子」之稱。半年前雷婦懷疑丈夫有第三者，雙方協議分居及離婚，然而雷婦內心始終無法釋懷，感懷情路，心結難解，抑鬱成病。去年九月曾在家中燒炭自殺，幸及時獲救，但至十二月又再次自殺，亦被救回後一直在醫院留醫，至此次出事前一週才出院，不料九日慘劇終於發生，而且是連無辜的兒子亦被禍及。
一個人一而再、再而三、用多種方法來結束自己的生命，其勇氣不可謂不大，而因為這樣要將自己最愛惜的人亦親手毀滅，玉石俱焚，更需要不顧一切的無比決心，而做成這個決心、勇氣，罪魁禍首實正正是情關難過也。
『問世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？』
相信很多人均與筆者一樣，認識此闋詞是始於金庸先生筆下的一部名作《神鵰俠侶》，若問金庸十四部武俠小說中最為讀者熟悉的詩詞佳句為何？相信亦非此莫屬。書中女魔頭赤練仙子李莫愁出場時便高唱此詞，而最終在陷身火海時亦狂歌當哭以此詞作絕命曲，這個一生中都得不到真正愛情的「可憐人」，念念不忘的就是向世人追問：情是何物？
這首調寄《摸魚兒》的雁邱詞，原詞作者乃金朝（相當於南宋時期）之大詞人元好問（1190-1257），被後世譽為金詞第一佳作。他年輕時赴試，途中遇到捕雁獵戶告訴他當天捕殺得一隻大雁，而大雁的伴侶竟不飛走，一直在上空盤旋哀鳴，最後竟投地而死。元好問買下這兩隻雁，把牠們葬于汾河岸邊，稱爲「雁邱」，還作詞悼念此事。大雁是鳥類中對愛情特別堅貞的，聽說牠們一雌一雄在一起，很少分離，與大難臨頭各自飛的同林鳥實不可同日而言。《本草綱目》說雁有四德，其中一德乃「失偶不再配」，以示其節。元好問對這對具有壯烈的性格，堅貞的情操，而用情至深的大雁深為感動，他更相信大雁之死是不會如燕子、黃鶯等一般只化為黃土，為愛殉情、為人間留下一則淒美故事的大雁兒一定會流傳千古，供天下有情人悼念，被後世的騷人墨客憑弔傳頌。
金庸在《神鵰俠侶》中只引用本詞上半闋大雁殉情淒烈之描述，下半闋有關當年漢武帝渡汾河祀汾陰的典故則從缺，因為李莫愁之思緒情懷與原詞下半闋沒有什麼關係，畢竟小說只是強調書中人為情所困的辛酸，而不是詩詞介紹與賞析。而在引用的上半闋詞中，金庸亦將原詞易改了數字，一般文學評語都認為「問世間」比原作「恨人間」益增含蓄之美，「就中更有癡兒女」比原作「是中」更切合當代人常用語，而「千山暮雪」比「千山暮景」多了一點孤寒之意，意象更為豐富，等等。然而，在詞說詞，《摸魚兒》雙調一百十六字，以平仄論，首句應為「仄平平」，「恨人間」平仄合，「問世間」的「世」是仄聲，尤其是在第二字，平仄不合便成瑕疵。不過，正如前說，小說是以書中人的感受及其事蹟來感染讀者，而不是純文學之詩詞賞析，這種平仄上的小節實是瑕不掩瑜的。
愛情、愛情，有人說愛情就好像一杯咖啡，是香滑甘醇，又是沉厚苦澀，只要你喝一口，你就不會忘記那種味道。這是典型咖啡族的說法，不喝咖啡者很難體會。愛與情看來好像是已結合成一體，但是細細分析、慢慢體會，愛與情始終是略有分別的，雖然這個分別是如此的細微，如此的不明顯。愛是直接的、甜甜蜜蜜的、轟轟烈烈的，而情則是雋永的、天長地久的、刻骨銘心的。大抵愛一個人基本上是幸福的，而被人愛則更是幸福之最了，因為有了愛才產生出情素，有了情素的愛才是真正的愛情。當愛昇華到、維持到兩個人以「老伴」相稱的時候，這份情便早已超越愛的範圍了。
元好問以雁兒對愛情的堅貞，以雁喻人，感嘆世間「情」這個字，直教人生死相許、徬徨困惑，真的是剪不斷，理還亂。一般人都以為為情煩惱、為情所苦的僅為不識愁滋味的青少年吧了，其實中年人、老年人亦何嘗不一樣，擺脫不了情鎖、掙脫不了情網的又豈止少年人而已。人世間，除了怎樣怎樣地生死相許，到頭來更多的是生離死別，像香港太古城的慘劇，又怎一個「情」字了得？
二○一三年一月十五日
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