2010-04-30 洛城三劍客

兩岸經濟合作架構協議（簡稱ECFA）

能助台灣開創新里程？

本月二十五日，台灣朝野兩黨最高負責人針對一個關乎全民的議題，舉行了一個針鋒相對的辯論會，論點雖然南轅北轍，但兩位朝野精英、法學博士，各自拿出看家本領盡量表現了自己，其過程有媒體稱之為“雙英舌戰、煙硝對決”。

此次朝野領袖的辯論主題為《「兩岸經濟合作架構協議」應否簽署》。我們且拋開這兩位辯論主角之個人形象與政黨意識來看此次辯論主題，《兩岸經濟合作架構協議》究竟是什麽條約協議？簽了對台灣又有什麽影響？

《兩岸經濟合作架構協議》英文為Economic Cooperation Framework Agreement，簡稱ECFA。其主要內容和兩岸經濟活動息息相關，簡單的說是要推動兩岸經貿關係「正常化」的初步協議。台灣和中國大陸兩個經濟體要合作賺錢，就必須有個「規定」來幫助兩岸之間進行經濟合作活動以保障雙方。區域經濟整合是全球的重要趨勢，簽了自由貿易協定的成員彼此互免關稅，如果不能和主要貿易對手簽訂自由貿易協定，在市場上便失去競爭力。像東協國家賣到中國大陸的產品，因為中國大陸和東協有簽訂自由貿易協定，絕大部分都不用課關稅，而台灣賣到中國大陸的產品，就要比東協國家多付5％-10％的關稅，這樣台灣的出口產品，在大陸還有競爭力嗎？

中國大陸是台灣的最大貿易夥伴，每年賣很多產品到中國大陸，也是最大的順差來源。簽訂「兩岸經濟協議」可以保護台灣的產業，讓台灣的產業在中國大陸的市場上，能和其他的競爭對手國站在相同的地位競爭，亦有助台灣與其他國家洽簽雙邊自由貿易協定，可免被邊緣化。

如果根據上面資料分析，則ECFA自有其簽訂的必要，在野黨指責《兩岸經濟合作架構協議》就是賣台，始終是為了反對而反對。過去台獨意識濃厚的李登輝及民進黨執政時採取「戒急用忍」的鎖國政策，造成台灣的經濟全面低落，現在又將一個不涉統獨之純經濟議題，轉移焦點說成是賣台問題，這永遠是不理民生疾苦之台獨集團的一貫技倆，是站不住腳的。

我們祈望台灣與中國大陸雙方簽訂《兩岸經濟合作架構協議》後，台灣出口到中國大陸的產品可以享受關稅減免的待遇，加上大三通縮短運輸時間及成本，出口的產品就能比日本、韓國、東協的產品更有價格競爭力，使企業能增加投資，讓大家有工作，人人有錢賺！

 (2010-04-30) 洛杉磯越柬寮報專欄 -14

2010-04-23 洛城三劍客

亞市候選人全部落選，華人參政響警鐘？

上星期二（四月十三日）洛杉磯縣地方選舉，華人聚居的核桃市（Walnut）兩位華裔參選人只一人當選，而另一華人聚居城市亞凱迪亞市（Arcadia）三位華裔參選人更全部落選，此種慘敗的結果雖然早在意料之中，亦難掩失望與感慨。

核桃市市議員四位候選人爭兩席，結果是兩位現任者當選，華裔的挑戰者不敵現任的華裔候選人。無論過程怎樣曲折，現任者過去任期的表現得到選民認同，這個結果亦頗算合理，不會引致較大的爭議。最令華人詬病的是亞凱迪亞市這個華裔佔總人口近半數的城市，三位華裔參選人卻無法勝出一席，而令新一屆議會沒有華裔代言人，這才是令到所有華裔均感沮喪的地方。選舉後根據各大媒體的佈導與分析，一般均認為是選舉期間候選人相互抹黑、謠言四起、黑函滿天、網絡攻訐等等因素所做成之惡果，華裔社區的形象亦勢必受到影響，今後華人參政亟需整合。

縱觀此次亞市選舉，小小一個城市，參選的華人卻有三人，雖然華人踴躍參選本是好事，但完全忽視選舉狀況及社區環境，以為只靠選舉期近之拜票，加上大灑金錢之平面及電視文宣廣告，就可穩操勝券，不懂知己知彼，正是犯了兵家大忌。數字會說話，亞市當日投票總數一萬九仟多票，而亞市華裔人口約佔總人口四成，就算再打折以三成算，亦有五千多六千票（這與三位參選人實際得票總和非常接近），若一人參選必定高票當選，兩人同時爭奪出線的話就會有同時落選之風險，如今三人競逐，僧多粥少下全軍覆沒就成了必然的結局，再一次印證了諷刺中國人（華人）不團結之諺語：「一個和尚挑水喝，兩個和尚扛水喝，三個和尚沒水喝」。

三位落選者無論學歷、經歷都是一時之選，三人為了打這次選戰，勞財盡心，可算心力交瘁，在華人聚居眾多的社區得此結果，實是令人惋惜。痛定思痛之餘，參選人都更應認清另一個事實，在複雜的競爭環境中，不要以為有「當仁不讓、捨我其誰」的氣蓋便能獨佔鰲頭，互相傾軋更只適得其反，唯有深入群眾，努力耕耘，將服務範圍擴大及不分族裔，為社區謀福祉，真心照顧選民利益，更應慎戒黑函抹黑、比鈔票、比手段這些台灣式骯髒選舉伎倆，切忌票源分散。如有多位競逐，總要以政治團體或有份量的單位進行內部挑選，再推出最強者參選為宜。

選舉結束了，多少的惋惜、多少的感嘆，均不能改變這個事實，敗者亦無須氣餒，吾人謹將希望寄託於將來，在「其爭也君子」的理性競爭下，華人參政終於能修得正果。 

 (2010-04-23) 洛杉磯越柬寮報專欄 -13

2010-04-16 洛城三劍客

榮譽職與忠誠度是否衝突？

本期簡化的題目其更正確、及更累贅的說法應是“華人接受祖國政府的榮譽職務對歸化國的忠誠度是否有所衝突？”，這是一個非常廣泛而複雜的話題。中國人因為歷史上之種種原因，到外國僑居根據有史可查乃始於漢朝，經歷二千多年的流徙生聚，今天之海外華人、華僑、華裔等為數十分龐大，尤其於一世紀前的辛亥革命，海外華人為祖國革命供應了絕大部份之革命資金與一部份華僑子弟的寶貴生命。革命成功後，華僑乃為新建立的中華民國國父孫中山先生尊稱為「國民革命之母」。及至對日抗戰時期，海外華人也提供了中華民國大量的財力，支持抗日事業，更有數萬人回國參戰，當時中華民國空軍戰鬥機飛行員中，華僑後裔幾佔四分之三。鑑於華僑為創建中華民國犧牲奉獻，出錢出力，中華民國政府自南京建都以來，一直設有僑務委員會，以處理政府與海外僑胞之密切關係。根據「僑務委員會組織法」，全球廣設僑務榮譽職人員，主要在協助政府推動服務海外僑胞工作，多年來一直是中華民國政府與海外僑界間主要的溝通橋樑。

相對於被中華民國政府尊稱「華僑為革命之母」，海外華人亦於中華人民共和國佔有重要地位，中國人民解放軍著名上將葉飛即是菲律賓歸僑，南洋著名實業家陳嘉庚亦出任政協副主席的要職。1980年代，經濟改革開放後，中華人民共和國嘗試在其他方面如技術與資金等項目積極地尋求海外華人的支持、幫助。今日的中華人民共和國已擠身世界強國之林，其最高民意機關「全國人民代表大會」亦設有歸國華僑的席次，對海外華人亦有敦聘之榮譽職務。

明白了國、共政府不約而同地皆成立中央部會來處理海外華人事務、兩者皆與海外華人有著高度且複雜的關係後，相信對接受兩岸政府所授予或者聘任榮譽職的已歸化所在國的華人會多一分了解，正所謂是其來有自。然而，嚴格的來說，海外華人既已歸化所在國，是所在國的公民，如仍接受母國之榮譽職務，難道不會引起歸化國對其雙重忠誠度有所懷疑？海峽兩岸所授予海外華人之榮譽職務雖無實權亦屬無給職，畢竟對歸化國之忠誠度是有所衝突的。就以美國本土來說，不談華裔接受母國榮譽職務，只看近年來美的留學生比以前的華裔更明顯地展示對中國的支援，他們對中國的愛國情結，在目前美國國力不振時惹出更多爭端，甚至引發後遺症。美國華人表達對中國愛國情緒的對與錯是見仁見智，但客觀上勢必令主流及其他族群懷疑華裔對美國的忠誠。

筆者認為要矯正一般人對華裔的不正確印象，華人除了反躬自省外，如果認同對母國複雜的臍帶關係，則無需過多介意外人對熱愛母國行為的批判，惟是在表達擁護祖國的同時，不應拋棄“美國是我家園”的觀念。反而是那些單一認同“美國是我家園”的華人，則應該更勇敢、更活躍地表達愛美情緒，應該特別強調自己對美國的效忠，應該大力宣傳華人對美國的貢獻。美國，始終是個多元而言論自由的國家。

(2010-04-16) 洛杉磯越柬寮報專欄 -12

2010-04-09 洛城三劍客

華人參政值得支持嗎？

        
    近年來的大洛杉磯地區，幾個華裔人口比較眾多的衛星城市，大部份都有比例不一的華人入主了市議會，再而州議會，甚至直達聯邦國會殿堂，這些經過蓽路藍縷、披荊斬棘的耕耘歲月，從完全由白人主理之荒蕪政治土壤中，得到的艱辛成果，是非常值得慶賀的好事情，充分體現了華裔對主流的融入意識，證明華裔是主人而非過客。

華人參政，從蒙市開始，一直表現踴躍，影響所及，令許多人不免心動，對參選躍躍欲試。無可否認，很多華裔參選者本身都很優秀或學有專精，但參選人庸俗平常甚至品格低下者亦大有人在，雖然參選時大家都標榜著為同胞爭權益、謀福祉，當競爭越來越激烈時，彼此互相攻擊抹黑；當選後，後者的表現更令人不敢恭維，連帶令其他華裔參政者之形象亦大受影響，致令邇來一些社區人士在恨鐵不成鋼之心態下，延引出“華人參政值得支持嗎？”的疑問，令華人參政的支持者百感交集。

筆者認為做成這個錯覺的主要原因，除了參政者庸俗低下所影響外，競選期間為求當選而展開之明爭暗鬥，埋下了參政圈子不和的種子，甚至互揭瘡疤，而賠上了華人的形象。華人參選大都是以單打獨鬥形式進行，很少能得到影響力大的團體背書、支持，碰上勢均力敵的硬戰便不免見拙，更而一旦選區內同有多位華人參選，選情將會空前激烈，大家都選得很辛苦，而且大家都知道在票源分散之下，甚有可能大家都落選。於是大家同時使出渾身解數、明爭暗鬥、互別苗頭，務求自己能獨佔鰲頭立於不敗之地，過程中難免損兵折將，傷痕累累，日後大家的心結不可能沒有。華人此種各自為己不顧大局的心態，除了失去了友誼，彼此兩敗俱傷，更令華人參政的成果倒退，實是得不償失，而華人一些政治組織團體亦未能發揮協調的功效，將人才、資源和能量集中以求勝算，亦間接顯示華人政治組織團體仍須多作努力。

在自由民主的社會中，大家必須學會容忍和尊重，有時需要相互忍讓，一個民主的社會，妥協是非常重要的。作為少數族裔的華裔候選人希能秉著以大局為重，平和協調，不傷感情下集中保送優秀者上壘，而當選者要以開明的抱負、包容的胸懷、良好的政績、全面的思考，來贏得選區所有族裔的肯定，為所有族裔的權益及福祉服務，才會使華人參政不斷進階提升。

總括來說，華人參政，看似百花怒放，實則舉步維艱，當然值得大家支持，如果華人都不支持華人，又怎能冀望其他族裔支持華人呢？

(2010-04-09) 洛杉磯越柬寮報專欄 -11

2010-04-02 洛城三劍客

台灣死刑的爭議與執法者的角色

台灣前法務部長王清峰因個人的理想，最近公開主張任內絕不執行死刑，隨即掀起軒然大波，在輿論一片撻伐聲下，本（三）月十一日深夜辭職獲准，成為因死刑爭議而丟掉烏紗的第一個法務部長。

王清峰昔日是著名人權律師，基於對生命的珍惜，一向推動廢除死刑不遺餘力，其悲天憫人之心當然可以理解，亦令人敬佩，然而，今日的她作為一位法務部長，卻沒有領會到角色的更換，一個法治國家的執法官員是必須依法行政、俯順民意以推動政策，絲毫不可猶豫，若仍然為了個人的理想主義公開主張反對死刑更堅持不執行而與政策脫節，以政治權力強將個人理想置於法律之上，當然有虧職守、甚至是枉法的行為，是無庸爭辯的。因此當王清峰戲劇性地將死刑問題攤於陽光底下之後，馬英九總統和吳敦義院長即表示，法務部長在法律上並無權力無限期地停止所有死刑案的執行，並迅即接受她的辭呈。更有識者謂，王清峰此舉令以後新接任的法務部長馬上要面對批核執行死刑的工作，間接加速了死刑犯的期限，實是弄巧反拙。

隨著王清峰的去職，台灣死刑存廢的問題在社會上更掀起了極大的爭議。無可否認廢除死刑是目前人權國家的大趨勢，全球有三分之二的國家已經沒有死刑或不執行死刑，而以歐洲國家為最。除人道外，多數反對死刑的人，大都認為以暴易暴不能解決問題，更多的是出於宗教不殺生命的考量。至於反對廢除死刑的民眾，其觀點則認為對於罪大惡極者應以處死以儆效尤，善良百姓的生活才能獲得保障，社會才有正義。而事實上，中國自古以來，死刑就是對罪大惡極者的最重懲罰，所謂「治亂世用重典」、「殺人償命」，千古至今均為無須質疑的法條，台灣現今就有七成以上的民眾反對廢除死刑，實是其來有自。

縱觀此次由於法務部長公開表示不執行死刑而引發之死刑存廢風波，本在於社會對於廢除死刑並無共識下，法務部宜應先從影響民意著手，讓民眾相信社會安全秩序不會因為廢除死刑而打折扣，然後主動提出廢除死刑條例，送交立法院審議，將問題攤於陽光下在國會殿堂嚴肅辯論，循立法程序將之廢除，最後無論過關與否，至低限度法務部已經努力過了，王清峰所為才有所依據。不此之途而只憑部長一人說了算的“不執行”作法，當然引來了批評，畢竟這是法制的問題，而不是個人之信念問題。

(2010-04-02) 洛杉磯越柬寮報專欄 -10

2010-03-26 洛城三劍客

如何讓主流社會重視我們？

很多人都說，美國是個民族大溶爐，是種族歧視程度最輕的國家，是世界上包容性最好的地方，地球上所有不同膚色、不同種族的人均能在美國生活，甚至出人頭地。

美國人是否很容易相處？美國白人社會是否很容易融入？美國主流社會會重視我們嗎？一般移民來美定居的華人都有這些問號。其實簡單地說穿了，就是因與果的關係。希望別人容易相處自己就要與人相處容易；須要融入別人圈子就要全心投入圈子；要求別人重視首先就要重視別人，這是放諸四海而皆準的道理。

美國自聯邦政府以降，州政府、縣政府、而至市政府，每年均有大小不一的選舉，華人社區每年對這些選舉作出之捐款數目不菲，但相對換來的通常只是選舉前主流政客們拜訪華人區，用即席學會的廣東話或普通話說句“你好” 而已，選舉過後便不再踏足華人區了。這算是重視華人？重視華人社區嗎？同樣地，華人社區不與政客打交道則已，每次與政客交流，來來去去就是幾個耳熟能詳的華人政客，雖然大家說著相同的語言，華人內心感到欣慰，當選舉結束後，這些華人政客還不是鴻飛冥冥、不知所終。華人社區這種只求耕耘小圈子、不重視主流的做法，又怎樣教主流社會重視我們呢？

如何讓主流社會重視我們？除了搞好因果關係外，其實萬變不離其宗，政客除了喜愛「鈔票」，更須要的是「選票」。華人大家團結一致（這對最不團結的華人來說是非常、非常的困難）用「選票」來顯示自己的力量，沒有華人關鍵的一票，閣下休想過關，到了此時你還擔心他們不重視我們嗎？其次，除了這必殺的兩「票」外，華人本身最少亦應具備以下的認知：

一、語言的溝通。讓人家承認你是他們的一份子就要和人家打成一片，要和人家打成一片就要有良好的溝通能力。這對第一代的移民來說永遠是個難題，此乃以第一代移民為主的華人社區與主流社會始終貌合神離的主因。

二、接受主流社會的文明。入鄉隨俗，一些禮貌用語如“Excuse me”、“I am sorry” 等即使明知是很虛偽，仍然必須常掛嘴邊，對方錯了亦不必大發雷霆，裝出來的笑臉始終在處理事情的效果上比你的暴跳如雷好得多。

三、團結、避免窩裡鬥。華人內鬥在行、外鬥外行，這個劣根性全世界上至超級大國，下至海嵎小邦無人不知無人不曉，如果這個惡習不能戒除，自己人互相排斥，整天鬥個你死我活，又怎能讓主流社會看得起？怎能讓主流社會容納你？

四、勇於參與主流活動。七月四日主動掛起國旗；與白人鄰居聊天議論選舉、談談NBA――Lakers怎樣過關斬將，以及直接參與各項社區活動。

要主流社會重視我們，參與、融入主流社會，是最佳的捷徑。

 (2010-03-26) 洛杉磯越柬寮報專欄 -9

2010-03-19 洛城三劍客

社團發展路在何方？ 

有人說，有中國人的地方就有社團。這句話隨著時間、時空、環境、地域等等之檢驗，益證一點都不錯，中國人時不分今古，地不今南北，人人喜愛集會結社，嚴格的說，此中尤以海外華人為最，當然其中又以東南亞（特別是越南）華人為最中之最。

華人移居海外，設立社團有其獨特之因素，如在移居地早期，為了謀生及其它原因，華人須要同聲同氣的自己人互相幫忙，於是便有各地同鄉會之設立；再而集合了同姓宗親，設立一姓的宗親會為宗親謀福祉；再進一步又集結了同一職業、同一愛好、同一目的的人士，成立了種種不同性質的會社等等。在南加州，華人社團多如過江之鯽，而以越南華僑所創者最蓬勃，性質大同小異，無非同鄉、同宗、同業，會員動軋過百者有之，一人之會者亦有之，令人嘆為觀止。

一個團體大至國家，小至數人組成之社團，發展總有其周期、總有其極限，古今中外，多少國家、政權隨著時代棄衰而盛，再而盛極而衰？多少幫會、社團隨著環境蒸蒸日上，再而消聲匿跡？所謂創業難、守業更難，一間公司、一個社團、甚至國家，辛辛苦苦地創立後，業務如日中天之際，往後要面對的是如何保持成果、如何更有效的發展、如何解決突發的事務…等等的挑戰，此時才正是其關鍵之所在。

南加州越柬寮華人社團經過了二三十年時間之洗禮，經過物競天擇、適者生存，汰弱留強、去蕪存菁下剩下來的社團應該都是經得起考驗的社會支柱。至於社團未來之發展方向，融合了古今中外大小社團之發展經驗，筆者認為至少應以以下數點為方針：

（一） 經費正確處理。經費有著，還須正確管理，不能被私人中飽，不作浪費開支。

（二） 財務公開昭信。公家財政總要清楚明白，以免眾疑，免招懷璧其罪之機。

（三） 設施與時俱進。電腦e世代，一切設施都要與時代接軌，所有文書、財務均須立案存檔。

（四） 事務公正民主。無論選賢與能、會議事項，均應遵守民主規則，將有關紛爭减至最低。

（五） 培育優秀人才。培養有知識、有能力、有責任感的成員，實踐與發揚社團一貫宗旨。

以上方針當然不是十全十美，但如能按部實行，對社團之免被淘汰、穩健發展，亦必能收事半功倍之效。

(2010-03-19) 洛杉磯越柬寮報專欄-8

2010-03-12 洛城三劍客

中日東海油田的爭執 

根據報導，上月底日本已經正告中國，假使中國在中日雙方有主權爭議的東海油田海域開採天然氣，日本政府將不排除採取司法手段，向國際海事法庭提告。

中日兩國對東海的「春曉」油田（日本稱「白樺」油田）存在歧異，而引起兩國嚴重爭執。日本認為雙方劃定各自二百浬專屬經濟區出現重疊，中國在東海開採的海底石油、天然氣層與日本海域的天然氣層連接，主張雙方應依海岸中線來劃分專屬經濟區，並要求中方提出相關資料，作為依面積比例分配的依據。中國始終不回應，也不承認日本的主張。中方認為，中國擁有「春曉」油田的主權，中日雙方的專屬經濟區劃分應依聯合國海洋法公約的「大陸架自然延伸」原則為主。

其實東海油田的主權爭議，只是中日之間諸多糾紛的其中之一，儘管隨著經濟互動日趨緊密，雙方關係也逐漸改善，但是第二次世界大戰日本侵華的歷史，依然像幽魂一樣，不時觸動兩國的外交神經。加上日本天性貪得無厭、欺善怕惡、得寸進尺，霸佔中國「釣魚臺列島」就是要藉此再引伸周邊二百浬海域專屬經濟區主權，覬覦東海天然氣，全不令人感到訝異，其狼子野心，實司馬昭之心，路人皆知。

中國方面，在東海自己海域開採天然氣，竟然被人威脅被提告於國際海洋法庭，真的是可忍、孰不可忍？上世紀日本侵略中國，是因為中國政府積弱；現在覬覦東海油田，是因為知道中國人怕事，中國政府怕事。過去中國政府硬的不夠硬，軟的卻更軟，處處受人制肘、任人欺侮，連東南亞的無恥野心小國也在肆無忌憚地群起瓜分中國領海。慶幸的是今時今日的中國與二三十年前的中國畢竟已不可同日而言，如今的中國有的是資金，有的是技術，還須要將自己的領海與其他國家共同開發嗎？中國外交部長楊潔箎強硬地表示中國擁有「春曉」油田的主權，無法接受日本擬提告的作法，是十分正確的。

(2010-03-12) 洛杉磯越柬寮報專欄-7

2010-03-05 洛城三劍客

藍連四敗，國民黨怎啦？

    台灣二月二十七日舉行四席立委補選，選舉結果是三比一國民黨大敗，連同去年九月底的雲林第二選區立委補選、民進黨讓雲林變天；十二月初縣市長三合一選舉、國民黨得票率大幅下滑，更輸掉宜蘭等指標選區；今年年初的三席立委補選、國民黨全軍覆沒，三席立委由藍轉綠等，總共已連續四度挫敗，這個震撼危機顯現之嚴重警訊，不容國民黨及馬政府再能以駝鳥政策來自我解嘲，吾人不禁要問：連續四敗，其因為何？

自國民黨馬英九執政以來，秉持著其不沾鍋的政治潔癖，沒有敢擔當的魄力、缺少圓融的政治手腕，在處理八八水災、進口美牛等之表現都不如民眾預期，加上處處討好少部份不支持他的綠群，其作為令藍營失望頂透，轉為不投票之無聲抗議者大有人在，從這幾次失敗的選舉中藍營之投票率均過低便可明證。而當初對他表示認同之中間選民，失望之餘轉投綠營一票相信為數亦不在少，此消彼長下，連選連敗就不意外了。

其次國民黨提名機制之失當、合縱連橫之整合失敗，馬英九總統的用人哲學長期受爭議，黨員為了自身的利益脫黨參選，分散了票源，國民黨員之不團結，利益鬥爭下演變成以拖垮自己同志為己任，藍連四敗是其來有自。

分裂的“巨人”一定會被團結的“侏儒”擊倒，如果“巨人”與“侏儒”都是由一些不同的個體組成的話。而一連串炒短線的選舉思維，隨著民調之起伏而起舞，憂讒畏譏，捨本逐末，失敗後更會令人感覺馬總統之光環不再，不敗的神話破滅。藍營連續四敗，這已經不再是亮紅燈而已，在骨牌效應下實在是走向崩潰的前兆，已屆百歲高齡的國民黨，今後何去何從，所有黨員都應好好的省思。

 (2010-03-05) 洛杉磯越柬寮報專欄-6

2010-02-26 洛城三劍客

儒家思想的迷思

開年一月初好萊塢電影《阿凡達》（Avatar）在中國內地上映，挾著美國本土最高票房紀錄的聲威，國產影片紛紛避讓退出檔期，而原定一月底上映的國產歷史巨片《孔子》卻將檔期提前至一月廿二日上片，並聲稱要代表國產電影正面迎戰《阿凡達》。交戰的結果是《阿凡達》除了創下美國本土最高票房紀錄外，亦同時刷新全球最高票房紀錄，更獲第82屆奧斯卡金像獎9項提名，《孔子》無論在票房、聲勢上都明顯落後，於是將電影的失敗歸咎於孔子本身的儒家思想失敗之聲音一時甚囂塵上。

儒家思想在中國內地與中共政權最初是勢不兩立的，中共一向是以反對孔子起家，其首任總書記陳獨秀早年就發表文章批判孔子，到了文化大革命爆發，毛澤東親自發起「打倒孔家店」的批孔運動。但是，孔子的儒家思想是一種人類社會道德倫理規範的學說，其最基本的理論基礎是“性善論” 以及一個“禮”字。儒家輕法制，重道德，其思想中的仁德學說非常重要，儒家認為，如果以道德和禮制來教導百姓，將使得他們自愛自重，心悅誠服，這是人類歷史幾千年經驗智慧累積下來的一個結晶。

儒家思想在中國存在了數千年，對於中國的政治、經濟、倫理等各方面依然存在著巨大的影響，而且這種影響在可預見的將來亦不會消除，試看廿一世紀步入強國之林的中國，官方已開展祭孔活動，在國外更不惜投下巨資創辦「孔子學院」，公開向世人用行動來修正過去對儒家的偏見。

與很多其他優秀的中華傳統文化一樣，儒家思想在近代中國被意識形態及政治操作所操弄，這和韓國、越南等國家對儒教致力保存過去文化的態度背道而馳，形成了儒教發源於中國卻昌盛於韓越的尷尬局面，在韓風越浪不斷拿中國文化以申遺、不斷將中華優秀文化強奪蠶食、大有形成禮失求之諸野的今天，吾人喜見國人重拾起這份民族的寶貴遺產，祈望今後國人能夠安心生產，深耕易耨。一部電影的成功、賣座與否，是有很多因素使然，將《孔子》之不敵《阿凡達》歸咎為儒家思想的失敗，除了別有用心外，實在不值識者一駁，儒家的仁德思想理論是永遠也不會過時的。

 (2010-02-26) 洛杉磯越柬寮報專欄-5

2010-02-12 洛城三劍客

迎春接福賀新年

 爆竹一聲除舊

桃符萬戶更新

以前，當除夕子夜的鞭炮齊鳴之時，就表示舊的一年過去了、新的一年來臨；第二天出門一看，家家戶戶門上已是換上了嶄新的春聯，光采奪目。這一副從前在民間家喻戶曉的春聯，很生動地描繪出了當時人們歡快忙碌的新年景象。

洛杉磯從農曆十一月底起，所有華資超市已推出鬧哄哄的各式年貨，街頭商戶紛紛添上紅彤彤的年飾、更有些廣送紅包「利市」給客人……，這些都告訴了大家：新年的腳步到了。

踏入農曆十二月，華人家家戶戶都忙著購買各種年貨，忙著將家居粉擦一新，以準備過年。除夕晚上，吃年夜飯全家團聚，共度那段跨年的時刻，長輩給孩子壓歲錢，大家喝酒聊天，通宵不眠守歲，令全家人情感繫得更緊；初一拜年互道恭喜，街道上舞獅喜慶表演，親友團拜春茗，到處喜氣洋洋，亦縮短了人與人之間的距離。

除了貼春聯、年夜飯、壓歲錢、守歲、派紅包、團拜春茗……等系列春節習俗外，過年本身就象徵著中華文化的一部分，點點滴滴都是中華文化的「根」，給人一種和樂融融，濃得化不開的感情。雖然，隨著時代之變化，今時今日海外華人對傳統過年之重視已漸漸失去了原有的味道，年青的一代甚至直覺感到過聖誕節比春節來得刺激，加上環境之變遷，過年的氣氛早已不復盛況，但這個已傳承數千年之久的中華文化習俗，對現代社會而言，仍具有許多意義，那份和諧、融洽的氣氛一直深植在每個人心中，保存著某種特殊的意義。

農曆新年，顯現出的是那份親情、祥和、歡欣，和對新的一年美好的期盼。際此春臨北美，福澤洛城，謹願大家年年如意、歲歲吉祥。

(2010-02-12) 洛杉磯越柬寮報專欄-4

2010-02-05 洛城三劍客

中美台三角關係

 

一個大家庭的掌房老大，不善管理，最後被兇悍的老二驅趕出家門，逃避到海邊小島苟延殘喘，老二不時欲乘勝追擊、跨海屠龍，奈何礙於時勢，有另一死對頭洋人大家庭看不過眼而對老大施以援手，老二時不我予而功敗垂成。從此老大潛隱於海邊小島，外有洋人大家庭武力保護，老二雖朝夕虎視眈眈而莫可奈何。這個微妙的局面一直維持了數十年，就是近代著名之美中台三角關係。

這個不等邊之三角關係不是永恆不變的三角圖則，而是隨著各種錯綜複雜之因素不斷調整而此消彼長。上世紀七十年代美國為了對付日益強盛的共產蘇聯，在「聯中制蘇」之戰略思維下，揭開傾向中國以發展成夥伴關係之序幕。接著美台終止外交關係，台灣頓失支柱。然而為了表達對台灣可能發生的各種軍事、政治、經濟等威脅之反對與關心，1979年美國國會主導通過了「台灣關係法」，透過此法，美國可提供台灣防禦性武器（軍售）以維持台海和平。

軍售質與量的問題一向就是美中台三角關係中最具敏感性及爭議性的問題，「台灣關係法」通過後，1982年8月，美國總統雷根再與中國簽訂「八一七公報」，特別針對美國對台軍售問題向中國做出保證。

三十多年來，中美「三個公報」及美台「台灣關係法」已描繪出美中台三角關係之框架，也相當程度主導了華府、北京及台北之互動。冷戰時期，美國「聯中制蘇」；冷戰結束後，美國則「以台制中」。美國就是一直用這些公報及法律，將中台兩地儘量玩弄於股掌之中。

(2010-02-05) 洛杉磯越柬寮報專欄 -3

2010-01-29 洛城三劍客

美國經濟面面觀

 

踏入了2010年，美國經濟情勢仍然不容樂觀，基本上比一年前更加確定了會步入衰退期，原因有很多方面，主要是赤字問題、就業問題及房市問題。

眾所周知，自從伊拉克戰爭後，美國政府的赤字急速增加。根據經濟專家的估計，伊拉克戰爭的成本可能高達三萬億至六萬億美元左右，這是導致美國政府財政急速惡化的主因。而另一方面，長期以來政府為了刺激經濟的成長而採用減稅來促進消費，於是形成了因為減稅而致收入減少，卻因為戰爭而支出增加，處此情況下，政府必然須要舉債，而導致赤字高升。

美國的失業率連續數月高達兩位數字，對美國經濟的影響更是雪上加霜，不要說這些高達兩位數字的失業人士，如果閣下周邊的親人、朋友、鄰居等不斷地被裁員，正常的你會不會在此時買件珠寶、買顆鑽石來獎勵自己？或送給心愛的某某呢？

再來說說美國的房屋市場。一般來說，最能反映房屋市場興旺與否的就是新屋之開工率，根據最近資料顯示，2009年全年新屋開工較2008年下降了 39%，創下有紀錄以來的新低。精明的建築商人、地產大亨為何不蓋房子呢？當然是房價不好、房屋賣不出去。房屋市場不好，你說經濟會好嗎？

歐巴馬政府之多名高層財經首長宣稱美國經濟已開始復甦了，看看這些訊息與數據，朋友，還是別高興得太早。

(2010-01-29) 洛杉磯越柬寮報專欄 -2

2010-01-22 洛城三劍客

新的開始  新的展望

三個愛寫文章以紓懷、三個愛寫文章來尋找靈感、三個愛寫文章給知己品評、……三個愛寫文章的好友，彼此滿足了大家的狂熱――【洛城三劍客】專欄就這樣子誕生了。

時代在變、世界在變，人世間各種事物，小至個人，大如媒體，在此日新月異之變的時代中如仍抱殘守缺、一成不變，被淘汰只是遲早的事。一題多寫在洛杉磯文壇、媒體來說就是一個新的開始；對筆者來說，能與兩位資深媒體精英論劍洛城就更是一個新的嘗試。

除了站穩立場，提供新的資訊給廣大讀者，是一份言之有物的媒體應有的責任，這亦是筆者喜愛立場堅定、從不偏倚妥協之《越柬寮報》的原因之一，而筆者能够從忠實讀者進而成為報社一員，益證《越柬寮報》勇於嘗試、勇於創新之一貫精神。

新的開始！新的展望！前景有點忐忑、有點猶疑，但更有許許多多對未來的興趣與期待；將來或許辛苦，或許孤寂，但若能得到些些許許的體會與鼓勵，那就值得了。

論語：“三人行，必有我師焉。”筆者展望在追隨兩位媒體精英之步履下能有所啓發，而精益求精；俗語亦有謂：“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。”謹願《越柬寮報》今後在三個磨厲以須的劍客彼此策勵下能百尺竿頭、更進一步。

(2010-01-22) 洛杉磯越柬寮報專欄 -1

2009年8月南國閒情

災難 與 因果

台灣台東知本金帥溫泉旅館整棟五六層樓的建築，轟隆一聲倒下，立刻淹沒在滾滾洪水濁流中；洪水沖垮了橋樑和道路，山區偏遠的高雄甲仙鄉小林村更遭土石流滅村，全村兩百多間房屋遭夷為平地，這是台灣在「莫拉克」颱風後引發的「八八水災」最令人觸目驚心的兩個畫面。這一場世紀大災難令台灣及台灣民眾經歷了一場浩劫，其肆虐程度更已超過五十年前的「八七水災」。

近年來，由於溫室效應的影響，天候異變，災難頻仍，人類與災難並存共生成為難兄難弟實難以避免。不過，所謂「天災人禍」，一個災難的形成，除了地球暖化造成大自然的異變外，人為的疏失亦是間接的推手。為什麼氣候會異變？什麼是溫室效應？簡單的說就是人類過度開發令地球承受不了的反彈。海洋學家、氣象學家早已指出，由於全球之過度開發，北極的萬年冰山已大面積地溶化、縮少，撒哈拉沙漠以南的廣大地區之乾旱程度卻日趨嚴重；歐洲的降雨量開始暴增，而澳洲卻開始出現大旱；美國東部及亞洲太平洋西面等地區颱風亦趨於嚴重，中國大陸、日本、南亞等地更是地震頻仍。台灣地勢地少山多，人口連年遞增下，人民已越來越向山林移動，在過度開發之下，更有業者不顧危害大自然環境生態和水土保持，不斷大量墾代山林，濫挖砂石，超限使用土地，自以為人定勝天。地方居民只看到業者可以帶動地方繁榮，對他們的經濟收入不無補助，卻不懂水土保持和環境保護的重要性。而政府亦沒有足夠的環境保育、管理措施，一夕間遭大地反撲，即告河川改道，橋斷路陷，土石崩潰，村莊淹沒。所以這次的大災難是不能全部都推給颱風大雨，民眾自己不尊重自然的魯莽行為，是要負上一定的責任的。

目前在東亞正處於盛夏颱風季節，而在東南亞的越南南方亦正值綿綿雨季，平均每兩三天便下一場雨。八月十九日下午二時，越南胡志明市正下著暴雨，仗著風勢雨點傾盆而下，還好雨勢來得急亦退得快，不夠三十分鐘便漸漸停止。雨停後從四樓寓所向街道一看，不得了，街道已成一片水鄉澤國，公路中間最高點水深及汽車底部，兩旁低處更深及膝，不信邪或需趕路的兩輪摩托車紛紛拋錨而被「擱淺」。至下午五六時下班尖鋒時刻，淹水都沒有稍退跡象，平日已是車水馬龍的街道，至此更是一片混亂、寸步難行，無奈的民眾，空有鐵馬亦只有望淹水而輕歎。人們不禁要問，胡志明市，這個越南的首善之區，這條經過經年整修、今年三月底才告通車的道路，為什麼只是一場短暫的暴雨，便足以令其交通癱瘓若是？個中因素當然很多，惟其中多少與其人民之質素有關。

在越南，男士均喜喝啤酒，酒後在路上若感便急，馬上就在路上解決，他們感到這是很自然的事，是絲毫不會有什麼難為情、不好意思之感覺的。大街小巷之地下排水道口，都成為了民眾私人的垃圾處理場，將垃圾一小袋一小袋的塞入排水道，或將掃妥的垃圾直接掃進排水道內，民眾均集以為常，絲毫沒有感到什麼不妥之處，這就是無論下大雨或小雨，街道都會淹水的原因之一，其嚴重程度隨著雨勢的大小而成正比。值得注意的是這些沖刷過路面的淹水，其實是非常不合衛生的。此外胡市貪污情況嚴重，道路整修之施工單位偷工減料、濫竽充數，早已是公開的秘密，相信亦是做成道路淹水的另一原因。

台灣本是青山綠水美麗寶島，越南亦是好山好水魚米之鄉，無情天災本難避免，而人禍卻實可防範。有一句諺語形容天與人作孽後之不同下場，如要拿來比喻台灣南部的世紀水災及越南胡志明市的街道淹水，當然不至若是，而且有欠公允，但從這兩處的災難或禍害，證諸因果循環的道理，卻是放諸四海而皆準的，不是嗎？

《南國閒情》Aug / 2009

2009年8月南國閒情

感激？還待商榷！

近日與數位昔日同窗電郵對話，有感於大家均相識於少年時，經過時間與時代的洗禮，如今大都分隔世界各地，彼此各自擁有不同的人生。對各人不同的人生際遇，唏噓感慨之餘，亦有兩位不約而同地表示，目前能夠擁有如此多采多姿的生活，以及能夠擁有令不少人稱羨的美澳人士身份，似乎應該感謝多年前「解放」越南的「某黨」及「某人」。

我不知道上述兩位同窗之言論，反映了一般身處海外的越、柬、寮人士、特別是今天已有所成就者心聲的成份有多少，但我清楚記得，在美國作過同樣表示的越華僑界領導人就大有人在。其中一位更曾說及，當他衣錦回鄉旅遊至河內市、參觀「偉大領導人」紀念館時，想及本身之際遇，不由自主地對「偉大領導人」的遺體（像）再三虔誠叩拜，並感謝「偉大領導人」及其徒子徒孫同志們當年對南越的「解放」，才能令其本人今天在國外擁有如此美滿的人生。

對於如斯言論，理解之餘亦不無感慨。誠然，很多甚至是大部份經過上世紀七十年代大逃亡抵達外國的越、柬、寮人士，特別是一些目前在外國生活得多姿多采、事業已有所成就者，在比較了兩地生活的差異、感懷人生的際遇後，往往不由自主而下意識地感激起「某人」、「某黨」來。這其實是人們基之安於現在而忘卻過去的病態心理使然。當然有一些卻是另有目的的，君記否，過去中國紅潮領導人不就曾說過感謝日本劊子手的侵略，才能令中國得以改朝換代、人民站起來了；君不見，近年亦有台灣的獨派女副總統說及感謝日本殖民主義的侵佔，才能令台灣得以脫離腐敗的祖國、人民額手稱慶？

其實我輩越、柬、寮人士只要想想當日大逃亡之悲壯慘烈，多少人為了待不下去而葬身大海？多少家庭家破人亡而遺恨千秋？就知道今日我們這些儌倖能生活在自由國度之倖存者，對目前的所謂多采多彩人生，實在要感激的應該是當年張開援手收容我們的國家，其次是不斷奮鬥、不斷成長的自己。每一個人都要為自己的人生道路抉擇負责，而為了能過今天安逸的日子，相信大家都已付出了自己的代價。今日的我們應該心存更多的惜福、應該充滿更多的感恩，才稍能對得起自己的良心與良知。至於感謝某黨、某人，就當作是說說戲謔話或反語詞好了，否則對千千萬萬遇難者及其家人來說實情何以堪。正如上述紅潮領導人及台獨女副總統，怎對得起十餘億中國包括台灣受盡苦難的人民呢？

《南國閒情》Aug / 2009

2009年7月南國閒情

《奔馳於胡志明市的公路上》──  補白

寓居南國，首要解決的是交通問題。有鑑於南國的交通，是「怎一個亂字了得」，最後當我終於為勢所迫、豁了出去而在公路上驚心奔馳時，這份特別的心境實難以筆墨形容。誠然，筆者日後雖仍將此心境以現代散文詩形式，譜寫成《奔馳於胡志明市的公路上》一文，唯總有言未盡意之感，加上最近亦有兩三讀者提出能否再次對《奔》文加以詮釋之要求，遂不辭冒昧就胡市的交通景況再詳述一二。

眾所週知，美國是汽車王國，家家戶戶均以汽車為交通工具，因此有關交通規則之各項設計與管制，雖然條文有點過繁，但總以人民百姓之安全為考慮，人民亦樂於遵守，於是交通秩序井井有條，當然意外仍然是不可避免，唯原則上開車者在公路上奔馳是絕對沒有恐懼的感覺。在越南社會主義共和國的胡志明市，一般普羅大眾的交通工具仍然以兩輪機動車為主，由於人口眾多，每家每戶只要擁有一輛，全部出動實足以填滿所有公路百分之七十，加上道路殘舊狹窄，處處施工，益增行車困難。在如此惡劣之交通環境下開車，形成了胡市開車一族的獨特風格。以下是筆者取其重要者為君娓娓道來。

一、  如果閣下是美國的開車族而想在胡市開機車的話，除了必備前述《奔》文中之性能良好的車子、視死如歸的勇氣、藝高人膽大等外，交通規則方面，兩地相同者只在加油、車向前行；收油、剎車、車停而已，其餘美加的開車守則在胡市可以不必遵守，甚至完全反其道而為則可。

二、  在胡市開車是沒有「YELD」（讓）這個只有美加笨人才遵守的愚蠢規則的，放心向前直「衝」可也。

三、  車不論大小，在胡市開車是沒有所謂「優先權」的，老子「頭過身便過」，誰的前輪過了半個頭，後者只能剎車、乖乖隨後。

四、  在美國開車被按叭，是提醒或警告閣下車開得不對；在胡市開車被按叭，是提醒或警告閣下：老子的車子來了。

五、  在胡市開車一定要眼觀四面、耳聽八方，尤其是正前方。不論雙向或單向道路，前面一定會有行人、車子迎面（注意，是迎面）而來。

六、  道路上的紅綠交通燈不要百分百信任。閣下看到綠燈直行、不要以為橫向者必為紅燈而一定會停車。

七、  等待交通燈時，閣下不必擔心紅燈何時轉綠。在綠燈將轉而未轉間，後面的轟天按叭聲早已清楚的提早通知閣下快加油開車，免阻老子道路。

八、  在胡市開車是沒有左轉專道的，綠燈一轉，雙方直行及左轉同時開動，各找各的方位，各有各的造化，藝高膽大者必能捷「車」先行。

九、  美國開車違規被交警開罰單，請依時繳納罰款；在胡市開車，皮包內有足夠現金便沒有違規問題，十分方便。

有好事者比較美越兩地交通規則的優劣，而問道於越方居民及歸國越僑，大都認為在「沒有什麼比獨立自由更可貴」的社會主義共和國內開車是真真正正的「自由自在」、「隨心所欲」，而美國這個所謂自由國家卻強設「枷鎖」、「陷阱」來管制開車族，何來自由可言？真的一針見血、諷刺萬千。對嗎？錯嗎？是耶？非耶？你認為呢？

《南國閒情》July / 2009

2009年7月南國閒情

……裕仁、伊藤博文、東條英機、三島由紀夫、橋本龍太郎、小泉純一郎、麻生太郎、……………（族繁未克盡錄）：

「支那人！我侵略你、我不道歉，是應該的。」

 支那人！你們

擁有天下最肥沃的土地

　有所有我沒有的

擁有世間最接近愚蠢的同胞

　有所有我不要的

我侵略你？是　應該的

支那人！你們

從來只懂內部鬥爭    不論是

    雞毛蒜皮或權力爭奪

永遠不敢向外抱怨　那怕是

　強者如我或蕞爾殘邦

我侵略你！是　應該的

支那人！你們

有本事跟我爭尖閣列島嗎

夠膽識抗議我增兵逐鹿天下嗎

兩個一盤散沙的交惡兄弟

你們須要我打擊對方

我不道歉？是　應該的

支那人！你們

年年不忘二二八

歲歲悼念六四　遊行七一

同是數字　七七？　早被哈我風吹至九宵雲外

南京大屠殺？　三分鐘熱度後還有何為

我不道歉！是　應該的

（註）二零零九年七月六日、七日、八日，全球沒有任何紀念「七七事變」的相關報導。中國人，可悲！ 

《南國閒情》July / 2009