2019-08-18 洛城隨筆

最近兩個多月來最牽動世界、尤其是華人世界的新聞，當然是香港由反對政府修訂《逃犯條例》的示威遊行，而急速惡化變成一連串暴力恐怖事件。由每週一次的集會遊行，進而每週數起；集會地點由金鐘、灣仔、擴展至全港十八區；佔領、破壞立法會；包圍稅務局總部大樓、警察總部；圍堵中央政府駐港聯絡辦公室（中聯辦）、向中華人民共和國國徽投擲墨水彈；尖沙嘴扯下國旗丟進海裡；示威者發起行動干擾地鐵等公共交通系統，設路障阻塞交通，癱瘓香港國際機場⋯，等等等等。香港是否繁華落盡，從亮麗轉為黯淡？昔日的東方明珠又將何去何從？

在持續的一系列示威暴力浪潮之下，最近有多間大型香港公司、地產發展商如長江集團、新鴻基地產、恆基兆業地產、太古、信和集團、新世界發展、香港地產建設商會等先後分別在當地報章刊登廣告，譴責示威者的暴力行為已嚴重擾亂社會。當地時間八月十六日，香港多家報章刊登了署名「一個香港市民李嘉誠」的兩個整版廣告聲明，其中一款廣告有表示「禁止暴力」的插圖，頂端印上「最好的因，可成最壞的果」字樣，中間兩邊寫著「愛中國、愛香港、愛自己、愛自由、愛包容、愛法治」，下面是「以愛之義，止息怒憤」等字眼，下款是「一個香港市民李嘉誠」。另外一款廣告則更簡單，只寫著：「黃台之瓜，何堪再摘」八個字，下款亦是「一個香港市民李嘉誠」。

作為已退休的香港首富李嘉誠先生，幾十年來在香港可說是叱咤風雲，無人不識，有人形容他的動向「是香港人的寒暑表」，他說的話「比香港特首更舉足輕重」；從衣食住行等各方面來說，香港人「基本上離不開李嘉誠」。李嘉誠先生在香港的影響力是無庸置疑的。

我們先來看他的「最好的因，可成最壞的果」廣告。有人留意到把這數句話最尾的字拼起來，會形成這樣的「藏尾詩」句子：「因果由國，容港治己，義憤民誠」，而另外拼成的句子是把原來句子的最後兩字串連起來，便成為「自由中國，包容香港，法治自己」（可參考附圖）。姑勿論這樣的說法是否牽強，一整版自己設計、文字不多的廣告，「最好的因」不是指明示威暴徒的初衷是對的嗎？「禁止暴力」卻沒有說明是誰的暴力，模稜兩可、各取所需的說詞其真實的想法是什麼？弦外之音又透露了什麼呢？給人太多的想像空間。

另一則「黃台之瓜，何堪再摘。」的廣告更見簡潔俐落，只要知其典故，所指便不言而喻。  

「黃台之瓜」典故出自唐代「章懷太子」李賢，唐高宗李治第六子，即武則天次子。李賢在兄長李弘死後當上高宗的太子，但終日被野心勃勃的母后武則天逼得不能安枕，最後更被廢為庶人，其後更被逼死。李賢在當太子時，有感於母子親情在權力鬥爭之下已蕩然無存，乃作《黃台瓜辭》，以黃台之瓜比喻唐代宗室，藉此勸告武則天不要再對自己的子女趕盡殺絕：

      「種瓜黃台下，瓜熟子離離。

    一摘使瓜好，再摘令瓜稀。

    三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。」

這個「黃台之瓜」的出典，所表達的意思是告誡母親，不要再逼害自己家人，把子女趕盡殺絕。這與另一著名兄弟相殘的典故、三國時曹丕嫉妒其弟曹植，下令其於七步內作出包含兄弟之意而無兄弟二字的詩，否則將其處死，曹植沒走到七步，便以煮豆為題材、吟出諷刺骨肉相殘的《七歩詩》：

「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

    本是同根生，相煎何太急。」

同樣是骨肉相殘的典故，前者是母親逼害子女，後者是長兄逼害弟弟，而論知名度後者更為廣泛流傳，然而李先生捨更為人知的兄弟相殘典故，而引用長輩逼害家人之典，其寓意的摘瓜者、逼害者是誰不是清清楚楚地不言而喻了嗎？

李先生把此兩份廣告分別刊登於各大報章，而「黃台之瓜」的廣告被安排刊登於其中之一的《大公報》，眾所週知，《大公報》的立場明顯地支持中國，一向被認為有官方背景，將「黃台之瓜」刊登於該報，誰是瓜？誰是摘瓜者？以他首富頭腦之精明，沒有用意是很難令人信服；亦以他首富頭腦之精明，兩則轉彎抹角、模稜兩可、各取所需、面面俱到的廣告已經盡顯縱橫天下的老狐狸本色。

我們可以理解商人一向明哲保身，不輕易對政治事件表態以免得罪任何一方，影響生意的立場，但問題是這場動亂已經惡化成恐怖主義，暴徒的各種動作明確的是一定要將香港置於死地，那商界還能明哲保身嗎？所謂皮之不存，毛將焉附？所有營商環境都被破壞後，他們還有生意可做嗎？

不要追問筆者個人對李首富、對這些廣告的看法，首富已經親身演繹了各取所需、各自解讀的錦囊，筆者跟大家一樣，一起去各自領會吧！

 

l魯凡 08/18/2019